jueves, 29 de agosto de 2013

Augustte Comte




La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.

La evidente intención de reforma social de su filosofía sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.

Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.


Acá el link donde puedes descargar nuestro programa:

jueves, 22 de agosto de 2013

¿Hace ruido el árbol que cae cuando no hay nadie para escucharlo? ¿Existe?


George Berkeley

"La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo. Si John Locke había dudado sobre el conocimiento de los cuerpos, Berkeley va más allá. En su juventud, Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus percepciones, sino que incluso las propiedades matemáticas son ideas semejantes a las cualidades sensoriales. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del mismo, y resulta gratuito suponer la existencia de una sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. Los conceptos abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones particulares a lo general.
En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepción del objeto. Los cuerpos no son más que haces de percepciones."



Acá el link donde puedes descargar/escuchar nuestro programa del día de hoy: Programa Luxiernága 22 de Agosto

jueves, 8 de agosto de 2013

Ludwing Wittgenstein

Ludwing Wittgenstein 1889-1951), filósofo británico
nacido en Austria, uno de los escritores filosóficos
más originales y sugerentes del siglo XX.
Nacido en Viena en una familia integrada de extracción
judía, se trasladó a Inglaterra como estudiante
y llegó a ser un protegido de Russell en
Cambridge. Volvió a Austria a principios de la Primera
Guerra Mundial, aunque regresó a Cambridge
en 1928 y enseñó allí como fellow y professor.

En Una conferencia sobre la ética Wittgenstein cita a Hamlet, personaje de Shakespeare: "Nada es bueno o malo, pero el pensarlo así lo hace", con esto nos deja entrever su concepción ética. Wittgenstein no niega la ética, más bien, lo que le desagrada es tenerla por ciencia, ya que la ciencia se dedica al estudio de los hechos y en la ética no hay más símiles que conducen no más que a algo indecible: trascendental. Es por esto que la aquello de lo que no podemos hablar es mejor callar o, en el caso de la ética, es mejor mostrar.

De esto y algunas otras cosas hablamos el día de hoy en nuetro programa de radio Luxiernaga, los invito a que no se lo pierdan todos los jueves en punto de las 12:30 p.m. por radio Universidad 94.5 de FM. Por lo pronto les dejo el link donde podrán descargar el programa de hoy:



jueves, 1 de agosto de 2013

Heráclito: fuego y cambio.

Heráclito el oscuro es el pensador presocrático con una relevancia filosófica importante. Este filósofo acostumbraba hacer sus escritos sobre tablillas de oro que depositaba en una caja fuerte situada en un templo, ordenando que aquello se hiciera público hasta su muerte. Sus escritos están en forma de fragmentos y suelen ser muy oscuros, sin embargo, es en virtud de esto lo que lo vuelve interesante para tratar.
 

Como había sido la tendencia de los filósofos presocráticos, Heráclito buscaba fundamentar su filosofía en un principio que le diera salida a todas las cosas que hay en el mundo. En su caso particular propone el fuego como arjé, esto es, aquello del que todo se deriva. No obstante, es difícil constatar si es el fuego una metáfora para representar el cambio constante que existe en el mundo o en verdad es el fuego donde, literalmente, todo inicia.
 

Para Heráclito: “Todo cambia perennemente, de modo que puede muy bien decirse que nunca nos bañamos dos veces en el mismo río. Cada cosa es y no es al mismo tiempo. El universo enero está sometido a un eterno fluir y la vida implica contradicción, agonía y guerra. Nosotros mismos somos y no somos, porque existir, vivir, significa transformarse; es decir, cambiar la propia condición actual por otra. Toda cosa está sujeta al tiempo y a transformaciones infinitas: nada hay en el mundo que sea verdaderamente estático y lo que parece detenido o constante es en realidad mudable, como el agua del río. En resumen: el ser de las cosas es su devenir”.
Acá el link para descargar el programa Programa 01 de Agosto de 2013: Radio Luxiernága